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陀枳尼天（茶枳尼天・ダキニテン）、元は生きた人間を殺害してその肝を食す女の鬼神であったが御仏の怒りに触れてその通力を封じられた。しかしこの鬼類は人の肝でしか命を繋げないため御仏は、むやみな殺生をしないようにと「半年先に命終する人間を予知する」通力を授けた。そして命終の後に肝を取るようにと諭したといわれる。
以来、陀枳尼天のこの予知の通力を得るために、多くの修験者や密教系僧侶達が信仰の対象とした。しかし元が元であるために、神なのか魔なのかが判然としない。

真言密教では、稲荷神をインド伝来の鬼神・ダキニテン（陀枳尼天）と同一であるとしています。
稲荷は二つに分類されます。五穀と養蚕を司る穀物神・農耕神としてのウカノミタマ（宇迦之御魂・倉稲御魂）で稲荷明神として知られています。このお稲荷さん（稲荷神）は、京都の伏見稲荷大社が信仰の発祥神社で、一般に伏見稲荷として知られ、全国三万余りの社の総本社となっています。この社と合わせ、佐賀・祐徳稲荷大社、茨城・笠間稲荷神社を日本三大稲荷と呼びます。
もう一つは神社ではありませんが、愛知・豊川稲荷（正式名は円福山妙厳寺・曹洞宗）の本尊は千手観音ですが仏教のダキニシンテンを稲荷神として祀ります（江戸の名奉行・大岡越前守が信仰したことで知られます）。開山の東海義易の師寒厳義尹に始まる話、義尹が宋から帰朝するときに、突如として陀枳尼天が現れて「以後、義尹を守護する」と告げた。それに感激した義尹は陀枳尼天を自刻し、妙厳寺の山門に鎮守として安置したという。開山時には、さまざまな奇跡を起こして便宜をはかったといわれる。

【関連事項】 陀枳尼天社
　普門院（赤羽）｜弘法尊院（与野）

【墓の右に立つ説明板を写す】
赤塚城主 千葉自胤(よりたね)の墓
享徳・康正のころ、鎌倉幕府管領上杉氏と古河公方足利市の争乱は関東を二分し、名族・千葉氏も一族が双方に分属し、骨肉相喰む争いの結果、康正2年(1456)、自胤方は戦い敗れ傷心の身を上杉方の柱石・太田道灌に譲られて赤塚城に移り、勢力を挽回して南部の大豪族になった。自胤は近くの宝持寺を菩提寺と定め、寺領を寄進し、寺号を松月院と改め曹洞宗に改宗させ、自ら中興開基となる。三基ある墓碑のうち、右が自胤(一説には自秀ともいう)、中が奥方龍興院殿、左の宝篋印塔（ほうきょういんとう）が比丘尼了雲、区内最古の墓である。

山門をくぐってすぐの右側にヒイラギがある。板橋区の天安記念物に指定されている。説明板があるので下記に写した。左側には写真右の宝篋印塔（ほうきょういんとう）で、これほど大きいのは近隣では見たことがない。下は松宝閣（寺宝館）で宝物殿。
【松月院の鐘楼】
樹種、ひいらぎ（モクセイ科）。樹高、約10メートル。目通り、約270センチメートル。樹齢、約100年（推定）。
ヒイラギは厚い常緑の葉の鋸歯（ぎざぎざ）が鋭く、さわるとひいらぐことから、この由来が出ている。ヒイラギの小枝と鰯の頭を節分の門辺に指し、鬼の進入を防ぐという風習は最近まで見られる。また、ヒイラギの葉は若木では鋸歯が鋭く、古木になると鋸歯は消滅して全緑となり丸くなることから、人間の成長過程を象徴するとの説話も残る。
松月院のヒイラギは、上部の樹幹の葉は丸く、下部の若い枝の葉は尖った鋸歯を持っている。このような説話の葉の特徴を備えた古木は区内には珍しい。
平成6年度、板橋区登録文化財の天然記念物（名木・巨樹・老樹等）とした。
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